cross-postowane z: https://szmer.info/post/706077

> Jakiś czas temu poznańskie media i grupki obiegły informacje o gangu Ukraińców atakujących Polaków, zaczepiających pod Starym Browarem czy nad Wartą. Wkrótce potem z odsieczą ruszyli patrioci, grunwaldzka sekcja kibicowska i przeprowadzili "rozmowy wychowawcze"... > > Dobra, tu nawet nie da się zironizować bez ciarek żenady. > > Jeśli dziennikarze śledczy nie są w stanie potwierdzić tych rewelacji, drążenie tematu przynosi jedynie kolejne wersje, a nagrania są, ale ich nie ma - to znów mamy do czynienia z ksenofobicznym psim gwizdkiem. Grzanie Wołynia przeszło bez większego echa, więc trzeba znaleźć kolejny powód do nawalania w mniejszość ukraińską. > > Jeśli już "patrioci" brzęczą o "naszym kraju i naszych zasadach", to spieszymy z przypomnieniem, że "nasze zasady" to sprawiedliwość naprawcza i resocjalizacja, a nie wolnoamerykanka, kibolskie łapanki, zmuszanie do recytowania formułek przed kamerą i przeprowadzanie "rozmów wychowawczych" przez typów obnoszących się z faszystowskimi symbolami. Jęczycie o rzekomy brak szacunku do "gospodarzy", nie umiejąc się zachować jak "gospodarze". > > Aż siara, że kolektyw uchodzący za anarchistyczny tłumaczy podstawowe zagadnienia związane z prawem wykroczeniowym i karnym. > > Tak długo, jak istnieją ludzie, będą istniały między nimi spięcia i rękoczyny. I ktoś kiedyś wymyślił taki koncept jak "sprawiedliwość naprawcza", a potem ktoś dołożył do tego "resocjalizację". Chodzi o to, by uczynić zadość zadanym krzywdom, zrozumieć co złego się zrobiło, naprawić to i "wrócić do społeczeństwa". > > Te "pogadanki", wręcz polowanie na osoby z Ukrainy, nagrywanie filmików z nimi, co do których można mieć wątpliwości, czy to dobrowolnie - to wszystko jest zaprzeczeniem sprawiedliwości naprawczej i deeskalacji. To podsycanie konfliktu, pokazywanie, że "my" to dobrzy, a "oni" są źli, nie są u siebie, są gorsi, a przez nich wzrasta przestępczość. To jest język skrajnej prawicy. Język, który nigdy nie doprowadził do niczego dobrego, niczego pozytywnego. > > Tym bardziej jest to żenujące, że mówią i robią to zwykli bandyci, którzy "kroją" dzieciaki z plecaków i szalików drużyn, z którymi jest "kosa". Robią to bandyci grożący śmiercią pokojowo maszerującym ludziom, zmyślający na pałach o antifiarzach z nożami, kradnący queerowe i antyfaszystowskie flagi, żeby pokazać swoją "dominację". > > (jeśli jesteś anti-antifa, to zostaje samo "fa" i serio nie ma się czym chwalić) > > Dołączenie się do całej tej akcji Młodzieży Wszechpolskiej jedynie utwierdza nas w tym, że coś tu jest nie tak. Jakbyśmy już raz nie zdemaskowały fejura z MW-owskimi "tęczowymi brygadami". > > Podsumowując: jeśli bojownikom o "porzundki" tak zależy, żeby ukarać domniemanych sprawców i uczynić zadość ofiarom, to może zróbcie to jak dojrzali ludzie, a nie ksenofobiczna bandyterka.

! ! !

cross-postowane z: https://szmer.info/post/664558

> "Wywrócimy wam ten stolik", "precz z bandą czworga", "wszyscy won", "układ z Magdalenki" > > Slogany powtarzane przez konfiarzy do znudzenia. Co się okazuje? Jej kandydat był tajniakiem za PRL i należał do PO 🤡 > > "Antysystemowcy" za onucę i peta.

Mam nadzieję, że administracja się nie obrazi, a jeśli jednak - to bardzo mi przykro i nie widzę żadnego problemu z zrzuceniem tego posta jeśli łamie regulamin.

Jednak chciałem zareklamować kanał na telegramie, o roboczej nazwie "Nacjonaliści śmierdzą". Jest to tylko głupia nazwa, która pewnie jeszcze będzie się zmieniać z cztery razy. Jedyne co sie nie zmieni, to nienawiść prowadzącego do nacjonalizmu, oraz link zapraszający na kanał!

https://t.me/antynacjonalizm

Ciekawe, kto kurwa wespół z neoliberałami pozwolił faszystom rosnąć w siłę?

cross-posted from: https://szmer.info/post/582187

> Mieszkańcom V Republiki Francuskiej, w szczególności tym pochodzenia afrykańskiego, którzy od lat mierzyć muszą się z systemowym rasizmem, życzymy udanej rekonstrukcji Rewolucji Francuskiej;) > > #justicePourNahel #LiberteEgaliteFraternite #RevolutionFrancaise #RewolucjaFrancuska

Bzury, las koło Szczuczyna. Pod tą symboliczną szybą spoczywają młode Żydówki ze szczuczyńskiego getta, wyciągnięte przez tamtejszych mieszkańców do robót polowych, wywieziono je, rozebrano, zgwałcono i zatłuczono. Buty i odzież sprawcy sprzedali lub podarowali swoim żonom i narzeczonym. A to rozwinięcie sprawy, dzięki Halinie Jaworskiej :W sierpniu 1941 roku w pobliskiej wsi Bzury, w której pracuje 20 Żydówek, pojawia się grupa mężczyzn ze Szczuczyna. Zabierają kobiety z pola. Sołtys Bzur pozwala zamknąć je w swojej piwnicy i daje mężczyznom dwie furmanki. Rok 1948. Stanisław Z. ze Szczuczyna zeznaje: "Poszli do majątkowej kuźni i okuli pałki żelazem, ażeby lepiej było zabijać. Gdy furmanki przyjechały pod dom, wypędziliśmy Żydówki z piwnicy i kazali im posiadać na wozy. Zawieźliśmy je do lasu, gdzie był wykopany okop, i tam kazali Żydówkom zejść z wozu i skupić się. Kazaliśmy Żydówkom porozbierać się do koszuli i majtek, tylko dwie młode Żydówki, które miały stare ubranie, nie kazaliśmy im się rozebrać. Po rozebraniu się Żydówek zaczęli prowadzać po jednej nad okop i tam zabijali pałkami drewnianymi na końcu okutymi żelazem. Jedną gwałcili. Po zgwałceniu Żydówki ja wziąłem pałkę drewnianą od T. i sam osobiście zabiłem Żydówkę, którą gwałcili, uderzając ją pałką trzy razy w głowę, i wpadła do okopu, zaś pozostałe Żydówki zabili ci osobnicy, których nazwisk nie znam. Wyjaśniam, że w jednym okopie leży szesnaście Żydówek, a w drugim okopie leżą cztery Żydówki. Z pomordowanych Żydówek otrzymałem pantofle i jedną sukienkę, zaś resztę ubrania zabrali wyżej wymienieni i zanieśli do gospodyni na Dybełki". Czy Niemcy wiedzieli o tym mordzie? Z. zeznał, że żandarmi niemieccy szukali kobiet, a gdy powiedział im o morderstwie, dostał w twarz

!

"Jan Martyniak urodził się w Jaworznie 1 stycznia 1923 roku w Dąbrowie Narodowej. Był synem Feliksa i Marii. Ukończył sześć klas szkoły ludowej oraz dwie klasy dokształcające. W 1935 roku został członkiem Organizacji Młodzieży Towarzystwa Uniwersytetu Robotniczego. Przed wybuchem II wojny światowej pracował jako elektromonter. Z początkiem 1941 roku został wprowadzony do jaworznickich struktur Gwardii Ludowej Polskiej Partii Socjalistycznej – Wolność, Równość, Niepodległość, przez swojego brata Stanisława Martyniaka ps. „Malarz”, Józefa Mrożka ps. „Strug” i Kazimierza Bożka ps. „Murarz”. W konspiracji występował pod pseudonimem „Janek” , "Bezpiecznik" oraz „Brat Malarza”. Oprócz udziału w akcjach sabotażowych i dywersyjnych, pełnił funkcję łącznika pomiędzy Komendą Rejonową a oddziałami stacjonującymi w Dąbrowie Narodowej. Był także kolporterem prasy konspiracyjnej w Jaworznie.

W kwietniu 1941 r. wziął udział w operacji grupy wypadowej Gwardii Ludowej PPS-WRN na Urząd Gminy w Jeleniu. W jej wyniku udało się zdobyć maszynę do pisania, wykorzystywaną następnie do przygotowywania druków konspiracyjnych. Miesiąc później ta sama grupa zdobyła odbiornik radiowy. W grudniu 1942 r. Martyniak dowodził operacją rozbrojenia oddziału Werkschutzu, czyli uzbrojonej niemieckiej służby leśnej, pilnującej pomostu w Groboszycach. W jej wyniku udało się zdobyć trzy karabiny z zapasem amunicji. 10 czerwca 1943 r. Janek wraz ze swoim bratem Stanisławem (ps. „Malarz”) oraz Ludwikiem Kitą (ps. „Sęp Duży”), organizował ucieczkę jeńców angielskich z obozu na jaworznickich Chrustach (Arbeitskommando E-561). Datę i godzinę ucieczki oraz miejsce przecięcia drutów ogrodzenia obozowego ustalono z jeńcami podczas pracy w kopalni. Z obozu udało się ewakuować dwóch Anglików (jeden z nich został pojmany, drugiego udało się wywieźć do Krakowa). Podczas odwrotu grupa podzieliła się. W okolicy dzisiejszej ul. Ławczanej Jan Martyniak natknął się na patrol Gestapo, który prowadził w tym miejscu obserwację domu innego członka podziemia niepodległościowego. Janek Martyniak zaczął uciekać i wówczas został zastrzelony przez Niemców. Pochowano go na cmentarzu Pechnickim." - opisuje lokalna gazeta Extra Jaworzno. Możemy tam przeczytać jeszcze historię pomnika Janka Martynika, który został bezprawnie zdekomunizowany przez IPN, który nie miał pojęcia, że ma doczynienia z bojowcem GL PPS-WRN. Pierwotny obelisk w miejscu śmierci jaworznickiego antyfaszysty został usunięty ale jak czytamy: "Mimo usunięcia pomnika pamięć o młodym bohaterze przetrwała. Mieszkańcy miasta z własnej inicjatywy w miejscu pomnika umieścili tablicę pamiątkową. Lewicowi działacze z PPS Niepodległość i Antify Jaworzno wiosną złożyli do Urzędu Miejskiego petycję z 205 podpisami oraz opinią profesora z Uniwersytetu Śląskiego, wzywającą do podjęcia uchwały przywracającej pomnik. Działania te przyniosły efekt. IPN zrehabilitował postać Janka Martyniaka i zobowiązał się do poniesienia kosztów wykonania monumentu". Dzięki temu możemy się dziś cieszyć nowym pomnikiem Janka Martyniaka - jaworznickiego antyfaszysty o którym nie pozwoliliśmy zapomnieć.

Bohaterowie żyją wiecznie! ↙️↙️↙️ ✊

We present the second part of our Common Strategy for the development of the Antifa movement in Ukraine. Unfortunately, only in UA for now.

We publish and welcome to read and discuss the second part of our Common Strategy of development of the Antifascist movement.

In this part we speak about self-governence and practice of the related skills, the role federations and confederations plays in this process.

In the end we share our perspective of the future, its challenges and possible ways to stand against the: ❌ Neoliberal approach of the government ❌ Strengthening of the state's oppressive structure ❌ Far-right empowering

The main tasks we see today: 1️⃣ Establishing of the self-govern system 2️⃣ Creation of the self-defense forces 3️⃣ Infrastructure development 4️⃣ Support of the fighters and civilian comrades 5️⃣ Strengthening of the international cooperation and consolidation of Ukrainian diaspora abroad

We call for the sharing, discussions, critics and proposals🖤

UANTIFA

https://telegra.ph/Zagalna-strateg%D1%96ya-%D1%96-taktika-antifashistskogo-ruhu-CH2-07-12

\#ukraine #antifa #strategy #anarchism #left #farright #radical #russia #war

@antifaintl @antifapolska @AntifaEnt @antifa @enough14 @b9AcE

We present the first part of our Common Strategy for the development of the Antifa movement in Ukraine. Unfortunately, only in UA for now.

In this part we share our view on the individual development and it's high priority. In our opinion, all members of the movement should have: a strong political background, modern education, the ability to take care of themselves and others, defend themselves and create quality social connections.

All this is necessary to create affinity groups, and then to form assemblies - the basic units of people's power.

https://telegra.ph/Zagalna-strateg%D1%96ya-%D1%96-taktika-antifashistskogo-ruhu-CH1-05-29

\#ukraine #antifa #strategy #anarchism #left

@antifaintl @antifapolska @AntifaEnt @antifa @enough14 @b9AcE

cross-posted from: https://szmer.info/post/557865

> Bardzo fajny zin anarchistów z Berlina o reakcji anarchistów na obecnie trwającą pandemię COVIDa. Polecam przeczytać całość > > "This crisis might not feel like it matters to you, but every struggle matters > because all are intertwined.67 It’s wrong when our movement disregards white > supremacy or rape culture, and it’s just as wrong that we leave our disabled > comrades to fend for themselves. Our spaces need to be radically inclusive, and > that means making significant and accommodate others. The changes we made > at the beginning of the pandemic were so effective that we wiped entire strains of > the flu from existence.68 We could have held on to these changes and created new > ways of relating and living, but we let them slip away. We could have embodied > a counter to the current society and demonstrated to others that such a shift is > possible. We could have built a new world in the cracks of the old. > We didn’t, not really. > But we still can"

cross-postowane z: https://szmer.info/post/554143

> 10 lipca, dzień przed skrajnie prawicowymi "obchodami" rocznicy Wołynia, jest ponuro i cicho. Skrajna prawica nie chce pamiętać o Jedwabnem, o pogromie społeczności żydowskiej. Skrajna prawica nie mówi też o licznych akcjach odwetowych na ludności ukraińskiej po Wołyniu. Wszystko to widocznie psuje ich jasną narrację: Ukraińcy źli, Polacy dobrzy. > > Od zeszłego roku w Poznaniu pojawia się coraz więcej "nowych" inicjatyw, głównie marszów. Pierwszy marsz niepodległości, niezakazany przez władze miasta, podczas którego nawoływano do nienawiści i atakowano protestujące osoby. Marsz papieski się nie odbył dzięki osobom, które w praktyce wyraziły protest przeciwko czczeniu patrona pedofilii i zablokowały możliwość przemarszu. Marsz maryjny - akcentujący, że Polak musi być katolikiem i najlepiej monarchistą. Teraz marsz wołyński. > > Te "nowe" inicjatywy to nic innego jak ta sama grupka skrajnych prawicowców z większą lub mniejszą rotacją. Jest to tzw. Konfederacja, czyli koalicja skrajnie prawicowych, wręcz faszyzujących partii takich jak Nowa Nadzieja (Wolność, wcześniej KORWiN), Ruch Narodowy, Europa Christi i Konfederacja Korony Polskiej. Oczywiście są też ich "młodzieżówki". Są osoby związane z Młodzieżą Wszechpolską oraz kibole Lecha Poznań, szukający zadymy i możliwości promowania rasistowskich, homofobicznych bzdur. > > Ich inicjatywy i narracja są niebezpieczne. "Piątka Mentzena", czyli szefa Konfederacji z ramienia Nowej Nadziei, to: "Nie chcemy Żydów, gejów, aborcji, podatków i UE". W związku z powielaniem kremlowskiej narracji Konfederacja jest przez wiele osób nazywana "Konfederosją" lub pisana cyrylicą. > > Tym osobom nie chodzi o to, by cokolwiek zmienić na lepsze. Chcą wykluczania kobiet, uchodźców, osób innego wyznania, osób LGBT+. Chcą, byśmy zniknęły z przestrzeni publicznej. Zasłaniają się biało-czerwonymi flagami, niosąc odór nienawiści. > > Z przykrością musimy powiedzieć, że "liberalne" władze Poznania akceptują to, nie starają się nawet oponować, nie bronią nikogo przed nagonką we własnym mieście. Zostałyśmy z tym same. > > Szczucie na uchodźców na widoku punktu recepcyjnego, marsze wołyńskie "tajemniczo" od momentu, gdy Rosja napadła na Ukrainę, postulowanie ograniczania osobom z Ukrainy prawa do opieki zdrowotnej i kłamstwa, jakoby roznosiły choroby - to wszystko niebezpiecznie przypomina haniebną retorykę wobec Żydów. > > Nie możemy pozwolić, by ta historia się powtórzyła na którejkolwiek mniejszości. Nigdy więcej! > >

Patostreamer to zbyt łagodne określenie na aktora-faszystę.

Czytam naziolskie telegramy żeby oszczędzić wam cierpień. Tym razem Nacjonalistyczny Szczecin

Pseudo antyfaszysta zajmujący się dawaniem platformy skrajnej prawicy i atakowaniem wszelkich osób związanych z ruchem antyfaszystowskim rozjechany po tym jak nacisnął na odcisk niewłaściwemu researcherowi... :D

cross-postowane z: https://szmer.info/post/528642

> Remik naszczekał na Woroncowa (że niby ten jest "ruską onucą") no to Woroncow się odszczekał. Biedny Remik ma teraz elegancki przegląd swojej działalności i związków ze skrajną prawicą. Ojej.

Cały czas, przez ostatnie dni i noce Francja - a zwłaszcza większe miasta - targana jest zamieszkami. Skrajna prawica próbuje wmówić społeczeństwu, że to wojna etniczna, wojna kulturowa z imigrantami. Neoliberalne media mówią o przerażających w skali zamieszkach z powodu śmierci młodego człowieka, który z prawem był na bakier. A jaka jest prawda? Na pewno bardziej złożona. Cofnijmy trochę czas - jest 27 czerwca. Posłużę się tu cytatem 161 Crew z tłumaczenia oświadczenia frankofońskiej federacji anarchistycznej: "We wtorek 27 czerwca 2023 r., około godziny 8 rano w Nanterre, policja zastrzeliła 17-latka podczas „zatrzymania drogowego”. Z bronią wycelowaną w Nahela, jeden policjant powiedział "Dostaniesz kulkę w głowę", drugi policjant powiedział „Zastrzel go”, a kilka sekund później, choć nie był w żadnym niebezpieczeństwie, policjant z zimną krwią zastrzelił go z bliskiej odległości. Była to egzekucja doraźna." (Do reszty tekstu odsyłamy na 161 Crew). Mamy więc dość klarowną sytuację, z policyjnym morderstwem w tle. Gdyby nie to, że ktoś nagrywał sytuację, że byli świadkowie etc. to zapewne to policyjne morderstwo uszło by całkiem na sucho bandytom w mundurach - jak setki innych, nie nagłośnionych. Zamordowanie z zimną krwią, 17-letniego chłopaka przez policję wylało we Francji czarę goryczy. Francja jest specyficznym krajem. Krajem w którym tradycja buntu i rewolucji zawsze była żywotna. Ale jest też krajem w którym policyjna brutalność i policyjna bezkarność też ma niestety bardzo długą tradycję. Policja we Francji od lat 80tych w dużej mierze identyfikowała się bardziej lub mniej jawnie po tej prawicowej stronie barykady. My, jako anarchiści i antyfaszyści zdajemy sobie sprawę z tego, że nie sam policyjny rasizm jest problemem. To, że policja we Francji jest rasistowska nie jest przyczyną tego wszystkiego. To skutek. Cały czas to skutek. Przyczyną tego że policja jest rasistowską, hierarchiczną instytucją jest sam system kapitalistyczny, którego ta policja ma bronić. Za wszelką cenę...

cross-posted from: https://szmer.info/post/518356

> Podczas dzisiejszego plakatowania, postanowiłyśmy przypomnień warszawiakom wizerunki i cytaty polskich faszystów. > > #Antyfaszyzm #Antifa

!

W roku 1892, w Raciborzu nazywanym również po niemiecku Ratibor, w typowo śląskiej rodzinie robotniczej przyszedł na świat Augustin Souchy. Jego ojciec był bardzo zaangażowanym działaczem robotniczym, "jednym z pierwszych socjaldemokratów na Śląsku" - jak pisał sam Augustin Souchy w swojej autobiograficznej książce "Uwaga Anarchista! Życie dla wolności". Młody Augustin już więc od najmłodszych lat chłonął lewicowe ideały równości i sprawiedliwości społecznej. Musiał też patrzeć na represje ze strony niemieckiego państwa wymierzone w działaczy robotniczych, w tym własnego ojca. W jego rodzinnym domu częstym i nieproszonym gościem była policja, która uparcie raz za razem go przeszukiwała.

!

Gdy miał lat 13, częstymi gośćmi w jego rodzinnym domu byli uchodźcy polityczni z Kongresówki. Byli to robotnicy uciekający na Śląsk z zaboru rosyjskiego po klęsce rewolucji 1905 roku. W młodym wieku kształtowały się jego poglądy polityczne. I choć tak jak ojciec związał się z ruchem robotniczym i lewicą, nie został socjaldemokratą - został anarchistą. W wieku 19 lat Augustin spotkał w Berlinie Gustava Landauera i został jego pilnym uczniem. Gustav Landauer był pisarzem oraz niemieckim anarchokomunistą i anarchopacyfistą. Jednym z najważniejszych teoretyków i działaczy tej ideologii w Rzeszy Niemieckiej. Znajomość z nim wywarła ogromny wpływ na Souchego.

Kiedy Augustin Souchy miał lat 22, w roku 1914 wybuchła I wojna światowa. Młody Augustin był świadomy, że wielka wojna w Europie jest prowadzona w interesie rządzących elit i najbogatszych. Ale to robotniczą krew będzie spływać na polach bitew. Aby uniknąć poboru do wojska, uciekł z rodzinnego Raciborza i udał się do Austrii. Został tam jednak aresztowany i deportowany do Niemiec. To wtedy sąd nakazał mu chodzenie w obroży z napisem "Uwaga! Anarchista". Souchy nie chciał jednak walczyć za interesy bogaczy, i ostatecznie zbiegł do neutralnej podczas I wojny światowej Szwecji. Niestety nawet w tym neutralnym kraju jego poglądy nie przypadły do gustu szwedzkiej elicie. Za swoje antymilitarystyczne nastawienie został aresztowany i osadzony w więzieniu. Za nakazem jego aresztowania stali członkowie szwedzkiego rządu. Augustin nie chciał się jednak biernie poddawać represjom ze strony szwedzkiego państwa - i obmyślał plan ucieczki z więzienia. Koniec końców - udało mu się uciec ze szwedzkiego więzienia. Wyruszył potem na tułaczkę po innych krajach Skandynawii - Norwegii i Danii. Do Niemiec, na rodzinny Śląsk wrócił dopiero po wojnie, w roku 1919. Podczas wszystkich swoich podróży Souchy od razu uczył się języka danego kraju w którym akurat przebywał, angażował się w ruch anarchistyczny i od tego momentu miał poczucie przynależności do danego kraju i jego mieszkańców. Po swoim powrocie zaangażował się w tworzenie ruchu anarchosyndykalistycznego z którym związał się na całe swoje życie. W Raciborzu zaangażował się w tworzenie struktur anarchosyndykalistycznego związku zawodowego FAUD czyli Wolnego Związku Robotniczego Niemiec. Od kwietnia do listopada 1920 podróżował do Rosji i spotykał się jako przedstawiciel syndykalistów na III. Kongres Kominternu z Władimirem Iljiczem Leninem . W tym okresie odwiedził Piotra Kropotkina , jednego z najważniejszych teoretyków anarchizmu tamtych czasów. Souchy przeanalizował, czym w jego anarchistycznej opinii była rewolucja bolszewicka i dokąd zmierzała. Od tamtej pory krytykował bolszewizm z anarchosyndykalistycznych pozycji.

!

W 1921 roku wyemigrował do Francji, gdzie mieszkał ze swoją żoną Teresą i synem Jeanem. Jednak państwo francuskie , obawiając się jego radykalnych poglądów również zdecydowało się na jego wydalenie z powrotem do Niemiec. Od 1931 roku wiele razy Souchy podróżował do Hiszpanii. W 1936 roku napisał do anarchistki Emmy Goldman: "(...) Dziś na monumentalnej arenie ma się odbyć wielkie spotkanie. Zorganizowane przez anarchistyczną młodzież Juventad Libertaria. Przyszedłem tutaj, aby przemawiać na tym spotkaniu. Arena może pomieścić 100 000, a towarzysze zapewniają mnie, że nie mniej się pojawi”. Do spotkania wtedy nie doszło; Franco poprzedniej nocy dokonał zamachu stanu. Wybuchła hiszpańska wojna domowa. Od początku wojny Souchy zaangażował się w działalność na rzecz zarówno FAI jak i CNT. CNT było hiszpańskim związkiem zawodowym anarchistów, zrzeszonym tak samo jak FAUD w Międzynarodówce anarchistycznej IWA- AIT. Augustin Souchy został rzecznikiem prasowym CNT w Barcelonie. Później dla FAI próbował zorganizować pieniądze i broń we Francji. Souchy z podziwem patrzył na działalność kolektywów rolnych i spółdzielni w zrewoltowanej Katalonii, w której to anarchiści odgrywali pierwsze skrzypce. Potem opisał to w swoich książkach. Po klęsce rewolucji hiszpańskiej w 1939 roku Souchy wrócił do Francji wraz ze strumieniem uchodźców z Barcelony, gdzie przez dwa lata był internowany w obozie jenieckim. W 1942 udało mu się uciec na zesłanie do Meksyku. Mieszkał tam do 1948 r. i wydał liczne książki, m.in. na temat socjalizmu libertariańskiego , kolektywów hiszpańskich itp., a także doradzał meksykańskim inicjatywom, które zapoczątkowały projekty rolnicze. W 1952 wyjechał do Izraela i studiował kibuce. Swoje doświadczenia opublikował na Kubie, dokąd tymczasowo się przeprowadził i gdzie brał udział w bardzo żywym kubańskim ruchu anarchistycznym. Później los rzucał go w najróżniejsze zakątki świata, gdzie zawsze angażował się w działalność anarchistyczną i związkową. Jego życie i działalność jest czymś niepojętym. Na podstawie życiorysu Souchego możnaby nakręcić kilka filmów czy seriali i obdzielić nim kilku bohaterów. Dlatego uważamy, że ta nieszablonowa, inspirująca postać śląskiego ruchu anarchistycznego jest warta przypomnienia.

Nie będę już mówił, która bardzo ważna osoba twierdziła coś w stylu "dobrze, że lemmy.ml staje się libkowy przez imigrację z Reddita, bo już dryfował w stronę Lemmygradu". Cóż, mamy skutki dryfowania w przeciwnym kierunku: kolejne instancje są infiltrowane przez faszystów z exploding-heads. Liberalizm prowadzi prędzej czy później do faszyzmu. Za każdym j***nym razem.